ونفاقهم إلى إتيان آجالهم ، ولا يكون الضمير في " أملى " يعود على الشيطان البتة في جميع « 1 » القراءات « 2 » ، لأنه لا يقدر على أن يمد في عمر أحد ولا ينقص منه ، ولم يسلطه اللّه على شيء من ذلك ، ولذلك قرأ أبو عمرو " وأملي " على الإخبار عن اللّه خوفا « 3 » « 4 » أن يتوهم متوهم « 5 » أن الضمير للشيطان « 6 » . وقد أجاز الحسن أن يكون « 7 » الضمير في " أملي " يعود على الشيطان على معنى أنه مد لهم في الأمل ووعدهم طول العمر . قال قتادة : هم أعداء اللّه أهل الكتاب يعرفون نعت « 8 » النبي عليه السّلام « 9 » وأصحابه عندهم في كتبهم « 10 » ثم يكفرون به « 11 » . وقال ابن عباس : عني بذلك أهل النفاق « 12 » ، وقاله الضحاك « 13 » .

--> ( 1 ) ع : " القراءة " وهو تحريف . ( 2 ) انظر : الكشف 2 / 278 . ( 3 ) ح : " خوف " . ( 4 ) انظر : كتاب السبعة لابن مجاهد 600 ، والحجة لابن خالويه 667 - 668 . ( 5 ) ساقط من ع . ( 6 ) انظر : التيسير لأبي عمرو الداني 201 ، وإعراب النحاس 4 / 189 . ( 7 ) ع : " بأن " . ( 8 ) ح : " نعمة " . ( 9 ) ع : " صلّى اللّه عليه وسلّم " . ( 10 ) ح : " كتابه " : وهو تحريف . ( 11 ) انظر : جامع البيان 26 / 37 ، والدر المنثور 7 / 503 . ( 12 ) انظر : الدر المنثور 7 / 503 . ( 13 ) انظر : جامع البيان 26 / 37 ، وتفسير القرطبي 16 / 249 .